Przejdź do treści

Filozofia dla januszy

pisze Rafal Urbanowicz

  • Współpraca
  • Facebook
  • Instagram
  • Wesprzyj finansowo
  • Filozofia: od czego zacząć?
  • O blogu
  • Kontakt

Kiedy przyjdzie moda na craftowe dziennikarstwo?

Jedną z najczęściej wygadywanych bzdur na temat teorii ewolucji jest to jakoby w jej procesie przeżywali „najlepsi”.   Czytaj dalej Kiedy przyjdzie moda na craftowe dziennikarstwo?

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 5 listopada, 2021Kategorie Filozofia

Między panem a niewolnikiem, czyli ofiary własnego sukcesu

Jeżeli wierzyć Georgowi Heglowi, to największym paradoksem odniesionego sukcesu jest to, że z góry wpisana jest w niego przyszła klęska. Czytaj dalej Między panem a niewolnikiem, czyli ofiary własnego sukcesu

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 22 października, 2021Kategorie Filozofia

Kto zapłaci rachunek, czyli mroczne strony życia wśród ludzi

O „umowie społecznej” najczęściej mówi się w kontekście ograniczenia naszej wolności. Jednak ciężko znaleźć teksty o tym, że życie w społeczeństwie wiąże się z podejmowaniem pewnego ryzyka. Czytaj dalej Kto zapłaci rachunek, czyli mroczne strony życia wśród ludzi

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 9 października, 2021Kategorie Filozofia

Uciec przed samym sobą

Nowocześni ludzie na własnej skórze się przekonali, że po zniesieniu ciężarów na rzecz królów i religii czeka ich wyzwanie dużo większe: udźwignięcie własnej wolności. Czytaj dalej Uciec przed samym sobą

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 24 września, 202124 września, 2021Kategorie Filozofia

Czemu się nie szczepią, czyli dwa rodzaje wolności

Kiedy kilka miesięcy temu kupowałem laptopa jedna rzecz nieco mnie zaskoczyła. Czytaj dalej Czemu się nie szczepią, czyli dwa rodzaje wolności

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 19 września, 2021Kategorie Filozofia1 komentarz do Czemu się nie szczepią, czyli dwa rodzaje wolności

Czy wraz z rozwojem nauki i techniki stajemy się coraz głupsi?

Już tu kiedyś o tym wspominałem: nie byłoby nas na świecie gdyby pewne sprawy 26 września 1983 roku potoczyły się inaczej Czytaj dalej Czy wraz z rozwojem nauki i techniki stajemy się coraz głupsi?

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 6 sierpnia, 2021Kategorie Filozofia

Jak wygląda morderca?

Kilkadziesiąt lat temu żydowska filozofka Hanna Arendt wywołała wielką burzę twierdząc, że najwięksi zbrodniarze hitlerowscy byli w rzeczywistości normalnymi ludźmi. Czytaj dalej Jak wygląda morderca?

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 1 lipca, 2021Kategorie Filozofia

Filozofia na boisku, czyli kto zawalił mecz ze Słowacją

Profesor Leszek Kołakowski zauważył kiedyś, że nie można sobie nawet wyobrazić dowodu na istnienie Boga, który byłby przekonywujący dla wszystkich. Gdy przyjrzeć się temu bliżej, podobnie ma się sprawa w dużo bardziej prozaicznych kwestiach. Czytaj dalej Filozofia na boisku, czyli kto zawalił mecz ze Słowacją

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 19 czerwca, 2021Kategorie Filozofia

Gorzej niż nienawiść?

To już od kilku lat tradycja, żeby złapać jakąś korporację na wrzucaniu w czerwcu tęczowych flag w krajach Europy i „zapominaniu” o nich w profilach skierowanych na Bliski Wschód. Czytaj dalej Gorzej niż nienawiść?

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 4 czerwca, 2021Kategorie Filozofia

Człowiek cierpiący, czyli czy Pan Bóg kochał Hioba?

Niedawno pod tekstem któregoś z katolickich pism o tym, że „Biblia jest księgą o bożej miłości” przeczytałem szyderczy komentarz „tak, szczególnie Księga Hioba”. Czy to szyderstwo aby na pewno jest na miejscu? Czytaj dalej Człowiek cierpiący, czyli czy Pan Bóg kochał Hioba?

Autor Filozofia dla januszyData publikacji 25 maja, 2021Kategorie Filozofia

Nawigacja po wpisach

Strona 1 Strona 2 … Strona 19 Następna strona

Zaprenumeruj ten blog przez e-mail

Wprowadź swój adres email aby zaprenumerować ten blog i otrzymywać powiadomienia o nowych wpisach przez email.

filozofiadlajanuszy

Rafał Urbanowicz
Człowiek jako samodzielny podmiot działający – taki punkt wyjścia zdaje się przyjmować większość filozofów piszących o moralności. Znany współczesny filozof Alasdair Macintyre stawia sprawę zupełnie odwrotnie: rodzimy się jako organizmy w pełni zależne od innych przedstawicieli homo sapiens i to właśnie ta zależność powinna być punktem wyjścia do dalszych rozważań etycznych. Osobiście najbardziej zadziwiło mnie jaki użytek robi autor z biologii Arystotelesa, pokazując, że nawet stare i dawno obalone teorie mogą ciągle być intelektualnie płodne. Dziękuję @wydawnictwo.uni.lodz.pl za podesłanie egzemplarza książki. #darylosu #filozof #filozofia #etyka #filozoficznie #książkanaukowa #książkafilozoficzna #bookreader #bookstagrampl #booklovers #bookstagrampl #książki #czytanie #naukawdobrymwydaniu #czytambolubię #instabook
Brytyjski filozof John Gray rozpoczyna wydaną w u Brytyjski filozof John Gray rozpoczyna wydaną w ubiegłym roku filozoficzną książkę o kotach historią jednego z nich o imieniu Meo. Należał on do Johna Laurenca, amerykańskiego korespondenta w Wietnamie, który znalazł go podczas wojny. Przez kilka lat konfliktu Meo towarzyszył swojemu opiekunowi, by następnie udać się z nim do USA i w końcu: do Londynu. Obu te lata nie rozpieszczały. Kot urodził się jako bezpański, doświadczał głodu. Później były spadające bomby, ciągłe przeprowadzki (w tym wielogodzinne podróże w małej skrzyni w bagażniku samolotu), walki z innymi kotami w okolicy, liczne kontuzje i choroby. Jaka była różnica między Meo a Laurencem? Kot poza wszystkimi przeciwnościami żył swoim życiem, jego właściciel wojenne traumy i wspomnienia topił w alkoholu i narkotykach. Wydawać by się mogło, że kotom jest bliska postawa stoicka dążąca do wypracowania niepodatności na przeciwieństwa losu. Ale Gray uważa, że to pewien błąd, gdyż koty po prostu nie znają czegoś takiego jak „los” czy „własna życiowa historia”. Najlepiej chyba pasuje tu uwaga Milana Kundery uważającego, że zwierzęta nie mają przyszłości i przeszłości, a żyją wyłącznie w „wiecznym teraz”. Ta umiejętność bycia jakby poza czasem to coś czego, zdaniem Graya człowiek może nauczyć się od kotów. Filozof wychodzi tu z przekonania, że i tak nasz wpływ na świat jest czystym złudzeniem, miast jednak tę sytuację zaakceptować (niczym stoik) proponuje, niczym kot czy buddyjski mnich olać. Takie wyciszenie umysłu i poszukiwanie biernej styczności ze światem często są elementem różnych praktyk medytacyjnych i kontemplacyjnych. Ale jak twierdzi filozof: dla nas medytacja to ucieczka od życia, dla zwierząt: samo życie. Nie wiem jednak czy to postawa godna pozazdroszczenia. Czasami – z pewnością. Ale żeby tak na stałe? #filozofiadlajanuszy #filozofia #stoicyzm #kot #koty #białykot #kotstagram
Jeżeli ktoś jeszcze nie zna, to sylwetkę Pani @ Jeżeli ktoś jeszcze nie zna, to sylwetkę Pani @kasiadelazariradek koniecznie musi sobie przybliżyć. Autorka nowo wydanego „Godnego pożądania stanu świadomości” to współpracowniczka guru utylitaryzmu, Petera Singera i z pewnością jedna z ciekawszych Polek na firmamencie współczesnej, światowej filozofii. Co do samej książki: nie mogę się wypowiedzieć. Byłbym jak Richard Dawkins recenzujący św. Augustyna albo Leszek Balcerowicz omawiający Marksa. Szeroko rozumiany utylitaryzm to z pewnością kierunek wygodny do „masowego” oceniania postaw moralnych, jednak chyba większość czytelników zdążyła już zauważyć, że coraz mniej mnie taka „masowa” filozofia interesuje. Dziękuję @wydawnictwo.uni.lodz.pl za podesłanie egzemplarza książki. #darylosu #filozof #filozofia #etyka #filozoficznie #książkanaukowa #książkafilozoficzna #bookreader #bookstagrampl #booklovers #bookstagrampl #książki #czytanie #naukawdobrymwydaniu #czytambolubię #instabook
Ciekaw jestem jak pandemia wpłynie na popularnoś Ciekaw jestem jak pandemia wpłynie na popularność idei transhumanizmu, czyli pomysłów na przekraczanie biologicznych barier człowieka. W „Poprawianiu ewolucji” John Harris przytacza argumenty etyczne za tym, że daleko idące udoskonalenia w tym zakresie nie tylko powinny być dopuszczalne, ale czasami wręcz mamy obowiązek ku nim zmierzać. Nie bardzo jestem w stanie nawet powtórzyć o czym konkretnie jest ta książka (moja znajomość biologii zatrzymała się na etapie budowy pantofelka w szóstej klasie) ale interesujące jest podejście jakie autor wykazuje do samej kwestii ulepszeń ludzkiej natury, kwalifikując do nich nie tylko jakieś czary mary na genach, ale także okulary czy paracetamol. To trochę jak z uprawą roli – niezależnie czy mowa o grzebaniu w ziemi kijem czy orce nowoczesnym pługiem wieloskibowym w obu przypadkach następuje ingerencja w środowisko naturalne i przy wszystkich szczegółowych różnicach są też kwestie wspólne dla obu tych zjawisk. Na przykład? Na przykład nieuchronność zmian. Gdyby naszą medycynę zobaczyli Galen, Awicenna czy inny słynny lekarz sprzed stuleci też zapewne uznaliby ubranych w kitle chirurgów za czarnoksiężników i być może mieli spore wątpliwości czy etyczne jest przekładanie nerek z jednego człowieka do drugiego. Niezależnie więc od tego jakie stanowisko zajmiemy w skomplikowanych kwestiach medycznych jakie przyniesie przyszłość jedno jest pewne: te pytania prędzej czy później się pojawią, nie tylko w akademickich dysputach. Dziękuję @wydawnictwo.uni.lodz.pl za podesłanie egzemplarza książki. #darylosu #filozof #filozofia #etyka #filozoficznie #bioetyka #książkanaukowa #książkafilozoficzna #bookreader #bookstagrampl #booklovers #bookstagrampl #książki #czytanie #naukawdobrymwydaniu #czytambolubię #instabook
Z #pilkanozna dałem sobie siana jakieś 10 lat te Z #pilkanozna dałem sobie siana jakieś 10 lat temu kiedy Real grał z Barcą 5 meczy w 6 tygodni, więc uznałem że pierdzielę takie „klasyki”. Chyba za wcześnie! Miejscami cukierkowa książka, ale ogólnie to piłka okazuje się świetnym pretekstem do rozmowy o społeczeństwie, kulturze i tożsamości. #mecztopretekst #książka #książki #bookstagram #bookstagrampl #czytambolubie #czytam #piłkanożna
Wyobraźmy sobie, że trafiamy do dalekiego kraju Wyobraźmy sobie, że trafiamy do dalekiego kraju i pozbawieni pomocy tłumacza pokazujemy tubylcom to zdjęcie. Ci zaś na jego widok krzyczą „Gavagai!”. Z satysfakcją możemy więc odnotować, że gavagai oznacza królika (ew. króliki), czyż nie? Otóż w słynnym eksperymencie myślowym W. O. Quine podniósł, że ta zdroworozsądkowa teza oparta jest na poważnym błędzie. Owszem – istnieje możliwość, że tubylec mówiąc „gavagai” ma na myśli królika. Ale równie dobrze może mieć na myśli „o, pyszny obiad!”, „królicze uszy” albo nawet „tu na pewno nie ma królika” (można sobie bowiem wyobrazić wierzenia wg których widok królika oznacza, że na pewno go tu nie ma). Liczba potencjalnych tłumaczeń jest więc w praktyce nieskończona. Naturalnie większość z nich przepadnie w dłuższej praktyce komunikacyjnej. Jednak dosyć długo możemy być przekonani np, że „gavagai” oznacza królika a nie „królicze uszy”. Inne z kolei mogą praktycznie się nie różnić nigdy: wiara w nieobecność widzialnych królików może być nie do odróżnienia od wiary w ich obecność. Jednak te osobliwe tłumaczenia wcale nie znikają z barierą językową! Jak byłem mały mój wujek jeździł dostawczym Mercedesem i dosyć długo byłem święcie przekonany, że wszystkie dostawcze auta to Mercedesy i odwrotnie – widząc auto osobowe nigdy nie uznawałem go za Mercedesa. Quine tym argumentem chciał pokazać, że jakieś esencjalistyczne ujęcie myśli drugiego człowieka jest niemożliwe. Nigdy nie jesteśmy w stanie wyjść z bańki naszego umysłu i mieć pewności, że mamy na myśli dokładnie to samo co druga osoba. Jak więc się porozumiewamy? Dosyć ciekawą koncepcję przedstawił Donald Davidson, uczeń Quine’a. Otóż jego zdaniem ludzie słuchając innych są wobec nich „życzliwi” i z zasady traktują ich wypowiedzi jako racjonalne. Kiedy więc ktoś mówi mi na widok królika „gavagai” rozumiem to jako odnoszące się o królika, a nie do żyrafy. Jednak racjonalność ta ma swoje zdroworozsądkowe granice, dlatego zanim pokłócimy się z pięciolatkiem tłumaczącym nam, że S-klasa żadnym Mercedesem nie jest bądźmy wobec jego pojęcia o samochodach… życzliwi. #filozofiadlajanuszy #filozofia #język #wielkanoc #święta #królik #gavagai
Cieśla umarł, Chrystus zmartwychwstał? Spośród wielu podejść próbujących pogodzić przekaz Ewangelii ze współczesną nauką ciekawy jest taki, że wszystko co opisuje Pismo działo się na innym, egzystencjalnym poziomie. „Nie można korzystać z żarówki i jednocześnie wierzyć w pusty grób” Napisał swego czasu jeden z najważniejszych teologów XX w. Rudolf Bultmann. Rzeczywiście: zmartwychwstanie na tak wielu poziomach naruszałoby reguły nauki, że jego uzasadnienie i wepchnięcie w karb racjonalnej wiedzy wygląda na kwadraturę koła. A jednocześnie jest to w końcu najważniejszy dla chrześcijaństwa cud, którego pominąć nie można, jeżeli nie chcemy wyrzucić do kosza całej tej religii. Co więc robić? Bultmann radził: wziąć Pismo i wyczytać co tam jest naprawdę napisane Oczywiście nie on pierwszy ani nie ostatni nie wpadł na genialny pomysł, że można jakoś pogodzić treść Biblii nie wierząc jednocześnie w liczącą 6 tysięcy lat Ziemię, jednak on chyba jedyny poszedł tak daleko w krytyce źródeł, ciągle będąc głęboko wierzącym człowiekiem. Tym co się w Ewangelii ostało „naprawdę” była historia umierającego na krzyżu wędrownego kaznodziei, o którym nic więcej pewnego nie możemy powiedzieć. To jednak nie oznacza, że Ewangelia jest historią bezwartościową Tak naprawdę ukazuje ona bardzo prawdziwą relację. Prawdziwą nie w sensie kroniki historycznej, lecz zapisu przeżyć egzystencjalnych ludzi sprzed 2000 lat rzuconych w obcy i niebezpieczny świat, w którym na gwałt potrzebowali sensu istnienia. Krótko mówiąc Ewangelia to mit o Chrystusie służący ówczesnym do rozładowania uniwersalnych trosk nawiedzających życie każdego człowieka. Nie liczy się więc opis biblijnego świata, tylko jakim ten świat się jawił jego autorom Gdy dokonamy demitologizacji tego opisu Bóg dalej będzie istniał, jednak nie przejawia się on w świecie w postaci cudów. Szatan przestanie być dziwnym duchem, a stanie się ciemnym pierwiastkiem ludzkiej duszy, który sprawia nasze beznadziejne zatracenie w nieautentycznej egzystencji kreowanej przez cudze problemy (troski tego świata). A zmartwychwstanie nie będzie biologicznym ewenementem, lecz zdecydowaniem się na autentyczną realizację swojego Ja kosztem biologi
„Wolałbym robić za parobka niż tutaj panować „Wolałbym robić za parobka niż tutaj panować nad tym rojem cieniów” mówi spotkany przez Odysa w Hadesie Achilles. W dzisiejszej kulturze zachodu zdają się ze sobą ścierać dwa poglądy na sprawę śmierci: jeden, nieco już wycofany głosi, że życie doczesne jest tylko prologiem do właściwej egzystencji po śmierci. Drugi, coraz popularniejszy, że śmierć jest końcem człowieka więc jest ono najcenniejsze. Nic dziwnego, że trudno nam zrozumieć bohaterów homeryckich eposów. Achilles wybrał się pod Troję wiedząc, że czeka tam na niego śmierć. Po śmierci zaś bycie jedynie marnym cieniem człowieka. Ale zatrzymajmy się w tym miejscu. Co to właściwie znaczy bycie cieniem człowieka? Nie było to piekło, antyczna mitologia zna kilka historii cierpień pośmiertnych, ale stanowiły to przypadki wyjątkowe. Bycie cieniem to po prostu „bycie”, bez żadnej treści. Zawsze „bywamy kimś”, natomiast cienie w Hadesie po prostu były. Antyczni Grecy nie cenili życia samego w sobie – czy to tego rzekomego po śmierci, czy tego doczesnego. Zawsze liczyła się jego treść – w której z natury rzeczy musiało się też znaleźć cierpienie i umieranie. To właśnie treść życia stanowi o naszej tożsamości i to ona jest najcenniejsza, nie zaś sam fakt wegetatywnej egzystencji bez bólu. Stąd lepiej było być parobkiem niż nikim, nawet jeśli wśród tych nijakich cieni jest się najważniejszym. To, czy istnieje życie po śmierci nie miało dla nich tak naprawdę żadnego znaczenia. Dlatego Achilles nie poszedł pod Troję licząc na „zbawienie”. Poszedł, bo ratując swoje życie przestałby być w pełni człowiekiem. A to coś znacznie gorszego niż jak najbardziej ludzkie umieranie. #filozofiadlajanuszy #filozofia #śmierć #lektura #książki #książka #czytam #bookstagrampl #bookstagram
Dzień kobiet, czyli szacunek zamiast kwiatka Prz Dzień kobiet, czyli szacunek zamiast kwiatka Przez dziesiątki lat dzień kobiet tak wyglądał, a często i wygląda, że facet gonił do kobiety z kwiatkiem i sympatią. Czy również z szacunkiem? No nie zawsze. Oczywiście najczęściej te dwie rzeczy idą ze sobą w parze – ale czasem jest inaczej. Przykładem jest choćby dawna tradycja pojedynku, gdzie uczestnicy byli narażeni na utratę zdrowia i życia. Ale żeby być uczestnikiem takiego pojedynku należało mieć jakieś tam uznanie dla swojej osoby. Ludzie rzekomo pozbawieni zdolności honorowej byli wykluczeni z możności dostąpienia takiego „zaszczytu”. Dziwny to przejaw szacunku chcieć kogoś zastrzelić, ale paradoksalnie tak właśnie jest. Wyzywając na pojedynek traktowano drugiego człowieka podmiotowo, jako równego sobie. Ludzie „pozbawieni zdolności honorowej” byli postrzegani jak zwierzęta nie odpowiadające za swoje zachowanie. Uznanie za niezdolnego do pojedynku było zamachem na coś cenniejszego niż życie i zdrowie: na godność osoby ludzkiej. Ale poza traktowaniem kogoś źle, lecz z szacunkiem można też robić coś zupełnie odwrotnego. Dzieci na przykład nie mają co prawda kilku ważnych praw, ale nie mają też masy obowiązków. Dba się o nie, troszczy i pobłaża, ale nie uważa za równych ludziom dorosłym. I nikt normalny nie chce, żeby w dorosłym wieku zachowywano się wobec niego jak wobec dziecka. Paternalizm i nieproszona opiekuńczość jest podważaniem cudzej podmiotowości: traktujemy innego jako przedmiot naszych zachowań. Drugi człowiek to nie kwiatek w doniczce, żeby się o niego troszczyć nie pytając o zdanie. W równouprawnieniu kobiet nie chodzi o „nasze kochane panie…”, kwiatki i inne pierdoły. To wręcz może być urągające: „daj jej kwiatka, bo jest kobietą” to jak „daj jej cukierka, to jeszcze dziecko”. Ludzie głoszący, że „kiedyś kobiety miały przywileje a nie prawa” zupełnie nie rozumieją sedna sprawy. Nie chodzi o jakieś specjalne względy, lecz o traktowanie z godnością: jak dorosłego, równego sobie człowieka, mającego własne zdanie, którego nie można lekceważyć. #filozofiadlajanuszy #filozofia #dzieńkobiet #dzienkobiet #feminizm #kwiaty #przebiśnieg #kobiety
Dawno nie widziałem książki równie dobrze ilus Dawno nie widziałem książki równie dobrze ilustrującej psychoanalityczną zasadę, że najciekawsze jest to o czym nie mówimy. Bo czego spodziewać się po wspomnieniach z 5 lat pobytu w hitlerowskim obozie koncentracyjnym wydanych rok po wojnie? Opisów egzekucji i wymyślnych tortur? Są, gdzieś tam mimochodem. Autorka dużo więcej miejsca poświęca na takie rzeczy jak organizacja dnia pracy czy ubiór więźniarek. A jednak trudno uwierzyć, żeby najbardziej warte opisania były drewniaki albo serwowana na obiady brukiew. Albo że uwaga o własnoręcznym mordowaniu przez esesmankę noworodków była jedynie wtrętem do „ważniejszych” rozmyślań o tym, za jakie wewnętrzne rozgrywki Niemka wylądowała w areszcie. Skąd więc taki dobór tematów? Bo nie o wszystkim nie chcemy nie tylko mówić, ale nawet pamiętać. Czasami można znaleźć obrazki porównujące psychikę do góry lodowej, gdzie świadoma jej część to tylko wierzchołek, pod wodą kryje się zaś potężny gmach nieświadomości. To tam lądują wszystkie wspomnienia na tyle bolesne, że świadomie nie jesteśmy w stanie sobie z nimi poradzić i pragnienia których nie możemy zaspokoić. Trafiają do nieświadomości, co nie oznacza, że znikają. To czego wiedzieć nie chcemy wraca do nas w najróżniejszy sposób. Mówimy o tych sposobach jako o mechanizmach obronnych. Na przykład, i to skojarzyło mi się najbardziej w kontekście tej lektury możemy omijać bolesne meritum i próbować problem zagadać detalami. Albo zbagatelizować, co też ma miejsce w tej książce, gdzie załoga obozu bardziej niż krwiożercze bestie przypomina poruszających się w oparach absurdu nieudaczników. Oczywiście problem z psychoanalizą jest, że w takiej nieświadomości można „znaleźć” przy odrobinie dobrej woli dosłownie wszystko (może i ja taką nadinterpretację popełniam?). Jednak nie ulega wątpliwości, że w wielu tekstach gdzieś pod tym co autor chciał nam powiedzieć czai się to, czego nie chciał powiedzieć nawet sobie. #filozofiadlajanuszy #filozofia #literatura #psychoanaliza #książki #książka #ksiązkihistoryczne #historia #iiwojnaświatowa #bookstagrampl
✉️Wysyłka #esej na #konkurs ZBP odbyta 💪 ✉️Wysyłka #esej na #konkurs ZBP odbyta 💪 Tytuł: Etyczny wymiar budowania świadomości finansowej społeczeństwa. W czerwcu mogę wrzucić na blog, niezależnie od wyników, choć to ze 3x tyle treści co zwykły wpis 😁 Ps: wiem, mam tragiczne pismo 😁 #list #etyka #filozofia
Widmo krąży po internecie - widmo @filozofiadlaj Widmo krąży po internecie - widmo @filozofiadlajanuszy na YouTube 😁 Stay tuned, zakładam że do wakacji ruszamy 😎 #komputer #laptop #nowykomputer #youtube #ryzen #geforce #zadowolony
#instagram - @filozofiadlajanuszy Pamiętam jak m #instagram - @filozofiadlajanuszy Pamiętam jak mając lat bodaj siedem pojechałem z wycieczką szkolną do lasu i ujrzawszy odciski łap krzyknąłem podniecony: „Patrzcie, tu jakieś zwierzę szło!”. Klasa się zbiegła, lecz niestety pan leśnik musiał przerwać chwilę mojego tropicielskiego tryumfu mówiąc: to akurat pies… Zdawać by się mogło, że nie ma bardziej naturalnego związku pomiędzy śladami (właściwie: tropami) zwierząt a faktem ich wcześniejszej obecności w tym miejscu. Rzeczywiście, tropy zwierzęce są znakami naturalnymi, tak jak dym jest oznaką ognia a błysk na niebie oznaką tego, że zaraz będzie huk. Związki te są związkami naturalnymi, koniecznymi. Dla odmiany mój okrzyk w języku polskim naturalny nie był: to sprawa konwencji między ludźmi, że taki akurat zespół fal dźwiękowych będzie odnosić się do obecności zwierząt w tym miejscu. W języku angielskim brzmiałoby to zupełnie inaczej. Czy jednak aby na pewno taki podział jest poprawny? Zacznijmy może od drugiego przypadku – znaków pozornie konwencjonalnych. Jeżeli na wyspie, którą do tej pory uznawaliśmy za bezludną i nigdy nie odkrytą znajdziemy napis „nie karmić ptaków!” to poza znaczeniem konwencjonalnym dotyczącym karmienia ptaków dużo istotniejsze będzie dla nas znaczenie naturalne: jakiś człowiek w tym miejscu już był. Podobnie jest ze znakami naturalnymi. Fakt, że odcisk łapy = obecność jakiegoś konkretnego zwierzęcia jest naturalny. Ale fakt, że ten odcisk należąc do gatunku inwazyjnego, którego północna granica występowania się przesunęła może również zostać sfotografowany i użyty w prezentacji dotyczącej globalnego ocieplenia potrzebna jest już pewna wiedza konwencjonalna. Być może wydać się to może dla kogoś naciągane, jednak chodzi mi o zauważenie jednej rzeczy: każdy znak jest znakiem dla kogoś. Wciskając losowe znaki na klawiaturze jest pewna matematyczna szansa, że napiszemy tłumaczenie Hamleta na tybetański, ale o tym nie wiemy. Tak samo, jak nie wie o globalnym ociepleniu szakal złocisty, który zapuszcza się do Polski. Ale kolejno Tybetańczyk i przyrodnik wiedzą to doskonale. #filozofiadlajanuszy #semiotyka #filozofia #znaki #znak #tropy #ślady #zima #krajobraz #znaki
Typowy tłusty czwartek: 🍩,☕️ i @slavojzize Typowy tłusty czwartek: 🍩,☕️ i @slavojzizeks Co by o Žižku nie mówić to sposób w jaki filozofuje - dobierając tematy z codziennego życia - to to co mi odpowiada najbardziej. Inna sprawa to treść tej filozofii. Muszę jednak podkreślić, że wbrew pozorom jest Žižek mocno oczytany w tradycji filozofii kontynentalnej i robienie z niego bezmyślnego symetrysty odruchowo siadającego okrakiem na płocie to przesada. Žižek nawet jak gada głupoty (w tej książce akurat miejscami ma sporo racji, miejscami wprost przeciwnie) to wie czemu to robi. Dziękuję @wydawnictworelacja za podesłanie egzemplarza promocyjnego. #darylosu #kawa #pączki #pączek #tłustyczwartek #filozofia #pandemia #zizek #książki #książka #bookstagrampl
Kiedyś za zbyt długą i ciężką zimę można b Kiedyś za zbyt długą i ciężką zimę można było trafić na stos. Ta zaskakująca hipoteza łączy się z tzw. małą epoką lodowcową. Był to okres trwający od końca średniowiecza do początków XIX wieku, zaś największe anomalie klimatyczne zbiegły się czasowo z wielkimi polowaniami na czarownice, które regularnie oskarżano o majstrowanie przy pogodzie. Z drugiej strony, niespotykanie długie i ostre zimy oraz chłodne i mokre lata inspirowały pierwszych naukowców do empirycznych badań przyrody. Dzienniczki z obserwacjami pogody prowadzili m.in. John Locke czy Benjamin Franklin. Palenie stosów i badania naukowe. Zdawałoby się, że nie ma dwóch bardziej skrajnych postaw i należałoby zadać pytanie jak mogły występować obok siebie. Otóż odpowiedź jest jasna: obie postawy były racjonalne. Wtedy, w XVII wieku. Jakiś czas temu spotkałem się z zarzutem, że Galileusz takim wielkim naukowcem wcale nie był, bo zajmował się astrologią. To prawda. Przed Izaakiem Newtonem ludzkość nie znała bowiem przyczyn ruchu planet. Cały świat nie był martwym zespołem poddanym bezcelowym prawom fizyki, lecz przesiąkał duchowym wpływem różnych metafizycznych bytów. Wcześniej, w średniowieczu, Kościół odrzucał wpływ czarownic na pogodę, jednak robił to nie z pobudek naukowych lecz religijnych: śmiertelnik nie miał takich możliwości. Tak więc przedstawianie sporu stosy i religia vs nauka jest w tym wypadku anachronizmem. Dziś wiemy to co wiemy, a czego mogli nie wiedzieć nawet uczeni kilkaset lat temu, o prostych chłopach nie wspominając. Alchemia, astrologia, demonologia i cała masa oczywistych bzdur swego czasu była jak najbardziej uprawnioną ścieżką dociekań na temat tajemnic otaczającego człowieka świata. Za kilka stuleci wiele współczesnych praktyk również będzie postrzegana jako niewyobrażalna ciemnota. Tak to już jest: błędy są nieodłącznym towarzyszem dążenia do wiedzy. #filozofiadlajanuszy #filozofia #nauka #historia #zima #klimat #pogoda #spacer
Czy są książki o których należałoby zapomnie Czy są książki o których należałoby zapomnieć? W zeszłym tygodniu wyszedł pierwszy oficjalny przekład Mein Kampf Adolfa Hitlera. Oficjalny, bo fragmenty przetłumaczone na polski od dawna latają po Internecie. Już samo to jest dobrym powodem żeby pochwalić wydanie krytycznej wersji dzieła – nic tak nie działa na jego popularność jak aura zakazanego owocu i efekt Streisand. Bardziej ciekawy jest fakt, że wydana książka to edycja krytyczna, opatrzona obszernym komentarzem ukazującym manipulacje i przekłamania autora. To dobrze. Ale nie tylko wypociny Hitlera powinny być tak wydane. Przez tysiące lat powstało wiele publikacji, które dziś mogą jeżyć włos na głowie. Rasizm, okrucieństwo, kłamstwa albo naiwne błędy to nie tylko domena nazistowskiego grafomana. Skandaliczne fragmenty znajdziemy w dziełach największych filozofów czy choćby Biblii i Koranie. Nie oznacza to jednak, że te książki powinny zniknąć z półek. Dużo ważniejsze jest takie ich przedstawianie, żeby czytelnik znał szerszy kontekst w jakim dana publikacja się ukazała. Wielokrotnie już na tym blogu podkreślałem, że czytanie starych książek bez wsparcia współczesnych opracowań jest bezsensowne – ignorując komentarze ludzi którzy zjedli nad nimi zęby w najlepszym wypadku będziemy wyważać otwarte drzwi. Niedawno bodaj HBO zdjęło z bazy „Przeminęło z wiatrem” – bo ten stary film jest stereotypowy, niepoprawny politycznie i tak dalej. Może i jest, no i co? Czy nie lepiej potraktować to jako punkt wyjścia do opracowania komentarza na temat tego jak zmieniały się poglądy na przestrzeni lat? Paradoksalnie książki Hitlera czy Stalina mogą zrobić wiele dobrego. Potraktowanie ich jako materiału do badań i ukazanie kłamstw jest dużo lepszym pomysłem niż udawanie, że nigdy nie powstały i zdanie ciekawskich na wyrwane z kontekstu chałupnicze wydania. #filozofiadlajanuszy #filozofia #książki
Ludzie którzy sadzili te drzewa albo już nie ży Ludzie którzy sadzili te drzewa albo już nie żyją, albo są w podeszłym wieku. Sadzić drzewa licząc na zrobione z nich krzesła to kiepski pomysł. Efektów zapewne nie doczekamy. A jednak ludzie to robią. Co prawda pracownikom leśnym często chodzi po prostu o wypłatę, ale wiele osób sadzi drzewa z własnej inicjatywy. Po co, skoro na efekty w postaci rozłożystych konarów trzeba czekać wiele dziesięcioleci? To dobre pytanie, którego przeanalizowanie zbliży nas do odpowiedzi jak znaleźć motywację do dużo bardziej powszednich działań. Ćwiczenia, dieta, nauka języków, rozpoczęcie studiów. To wszystko trwa zanim przyniesie „efekty” a przemysł sprzedawania motywacji i inspiracji do tych działań w samych Stanach jest szacowany na kilkanaście miliardów dolarów rocznie. Mam jednak złe wieści: szukanie „inspiracji” i „motywacji” to tak samo kiepski pomysł w przypadku nauki niemieckiego jak czekania aż drzewo urośnie. Kluczem jest sprawić, żeby tej motywacji szukać nie trzeba było. Musimy się zastanowić, co jest celem naszych postanowień, niekoniecznie noworocznych: szczęście czy zadowolenie. Ludzie często mylą te dwie rzeczy, choć to nie to samo. Zadowolenie osiągniemy na krótką chwilę gdy zmieścimy się w odpowiedni rozmiar spodni, przebiegniemy taki a taki dystans czy zdamy egzamin. Szczęśliwym można być cały czas. Ludzie którzy w komarach i błocie machają szpadlem żeby wsadzić w ziemię zielony patyk raczej zadowoleni nie są (no chyba, że mają skłonności masochistyczne). Tak samo jak himalaista odmrażający sobie palce w jakiejś górskiej dziczy albo triathlonista wypluwający płuca w trakcie zawodów. Jednak ci ludzie jak najbardziej mogą być szczęśliwi. Kluczem jest, by rzecz którą robimy była celem samym w sobie. Jeżeli ćwiczysz/uczysz się/sadzisz drzewa żeby coś tam osiągnąć to faktycznie czekając na efekty nie obejdzie się bez „motywacji” czy „inspiracji”. Natomiast jeżeli to co lubisz jest autentyczną częścią Twojej tożsamości to żadnego motywacyjnego pierdolamento nie potrzeba. #filozofiadlajanuszy #filozofia #motywacja #inspiracja #szczęście #drewno
Według znanej hipotezy #jemioła jest niemym ucze Według znanej hipotezy #jemioła jest niemym uczestnikiem jednego z najprzedziwniejszych kultów w dziejach ludzkości. Dawno temu w podrzymskiej Arycji istniało wokół świętego dębu sanktuarium, którego kapłanów rekrutowano w najbrutalniejszy możliwy sposób: musieli, by objąć stanowisko zabić swego poprzednika. Dlaczego właściwie trzeba było zabić poprzedniego kapłana? I dlaczego, przed pojedynkiem ten który rzucał wyzwanie musiał ułamać ze świętego drzewa „złotą gałąź” utożsamianą właśnie z jemiołą? Zdaniem szkockiego antropologa Jamesa Frazera w zamierzchłych czasach ludzie łączyli w niezrozumiały sposób (z perspektywy współczesnego zachodu) różne relacje rządzące światem. Mogli np. utożsamiać cykl ludzkiego życia z cyklem zmian w przyrodzie. Tak więc urodzajność ziemi była ściśle związana z witalnością króla-kapłana i kiedy przyszedł odpowiedni czas musiał on zostać zastąpiony przez kogoś nowego – inaczej mogło mieć to opłakane konsekwencje dla całej wspólnoty narażonej na głód. Znakiem „tego odpowiedniego” czasu mogło być naruszenie któregoś z otaczających króla-kapłana tabu, na przykład ułamanie wspomnianej gałęzi. Z czasem, gdy rytuały okazywały się nieskuteczne zaczęto je utożsamiać nie z próbą bezpośredniego wpływu na naturę, lecz z procesem przebłagania sterujących nią mocy. Stare zwyczaje należało więc wpasować w nowe idee, na skutek czego powstawały mity o bogach mordowanych przez swoich następców lub też powracających w odmłodzonej formie z zaświatów. Mit jest więc pewnego rodzaju racjonalizacją wykonywanych czynności rytualnych. Od wydania książki Frazera mija równo 130 lat, a dyskusje o tym czy mit powstał na bazie rytuału czy też odwrotnie (albo oba powstawały równocześnie!) ciągną się nieprzerwanie. Jednak czas świąt dobitnie pokazuje, że w wielu wypadkach Szkot miał rację i rytuał żyje, choć mity się zmieniają. Za każdym razem pod koniec grudnia chrześcijanie i niewierzący powtarzają rytuały strojenia domów przy użyciu pogańskiej jemioły, choć każdy z nas ich kultywowanie uzasadni z pewnością inaczej niż nasi przodkowie. #filozofiadlajanuszy #filozofia #antropologia #religia #stroik #święta #tradycja #zwyczaje
Mało gdzie wykorzystuje się już koty do łapani Mało gdzie wykorzystuje się już koty do łapania myszy, ale od niepamiętnych czasów tak koty jak i inne zwierzęta ludzie używali w bardziej doniosłej roli: do myślenia. „Zwierzęta są dobre do myślenia” to popularne hasło ukute przez słynnego francuskiego antropologa Claude Levi-Straussa. Jednak wbrew temu, co może się wydawać nie oznacza ono „w towarzystwie zwierząt dobrze się myśli”. Levi-Strauss uważał, że człowiek dosłownie przy pomocy (między innymi) zwierząt myśli. Zdaniem badacza ludzie wykorzystują znajomość rzeczy, które są im bliskie (lub tak im się przynajmniej wydaje) do poruszania się w nowych sytuacjach. W ten sposób relacje np. ze świata zwierząt przenoszone są, przez analogię, na np. relacje społeczne. Levi-Strauss doszedł do takich wniosków badając zjawisko totemizmu. Wiele ludów wykazuje nadzwyczajny związek z jakimś zwierzęciem. Uważają wręcz często, że są potomkami np. orła albo jaszczurki. Po co im to? Bo gdy stają w obliczu jakiejś sytuacji życiowej, np. spotkania z obcym człowiekiem wiedzą przez analogię jak się zachować. Łatwo sobie wyobrazić, że człowiek z klanu jelenia będzie unikał ludzi z klanu wilka. Nie wszystko jednak da się wyjaśnić w ten prosty sposób. Ale ludzka kreatywność nie zna granic! W jednej z tajskich wiosek jedzenie psów i kotów było traktowane na równo z kazirodztwem. Jak szło rozumowanie łączące te dwie zupełnie niezwiązane ze sobą czynności? Po pierwsze, postrzegano świat zwyczajów dietetycznych przez pryzmat świata związków. Te zaś dzielono na związki z krewnymi mieszkającymi w tym samym domu, kuzynami, innymi mieszkańcami wsi i zupełnie obcymi. Kot i pies analogicznie mieszkali w tym samym w domu, więc tak jak nie można było się ożenić z siostrą, nie można było też zjeść psa. Ale działa to też w drugą stronę. Wiele kotów zginęło tylko dlatego, że wyobraźnia połączyła je z czarownicami. Nie tylko myślimy o ludziach za pomocą zwierząt, ale też o zwierzętach przez pryzmat ludzi. #filozofiadlajanuszy #filozofia #antropologia #semiotyka #symbole #kot #koty #czarnykot #kotstagram
🍾🍾Tak trochę przez przypadek zostałem pis 🍾🍾Tak trochę przez przypadek zostałem pisarzem xD #konkurs #parczew #pisanie #opowiadanie #chwalesie #wygrana #sukces #dyplom
Load More... Follow on Instagram
Szukasz książki o filozofii? Sprawdź moje propozycje dla początkujących!
Wsparcie finansowe Jestem wdzięczny za każdą złotówkę!

Archiwum

  • Listopad 2021 (1)
  • październik 2021 (2)
  • Wrzesień 2021 (2)
  • sierpień 2021 (1)
  • Lipiec 2021 (1)
  • czerwiec 2021 (2)
  • Maj 2021 (3)
  • kwiecień 2021 (4)
  • Marzec 2021 (2)
  • Luty 2021 (3)
  • Styczeń 2021 (3)
  • Grudzień 2020 (3)
  • Listopad 2020 (2)
  • październik 2020 (5)
  • Wrzesień 2020 (4)
  • sierpień 2020 (3)
  • Lipiec 2020 (5)
  • czerwiec 2020 (4)
  • Maj 2020 (6)
  • kwiecień 2020 (4)
  • Marzec 2020 (6)
  • Luty 2020 (4)
  • Styczeń 2020 (4)
  • Grudzień 2019 (4)
  • Listopad 2019 (3)
  • październik 2019 (3)
  • Wrzesień 2019 (3)
  • sierpień 2019 (3)
  • Lipiec 2019 (3)
  • czerwiec 2019 (3)
  • Maj 2019 (2)
  • kwiecień 2019 (2)
  • Marzec 2019 (2)
  • Luty 2019 (3)
  • Styczeń 2019 (2)
  • Grudzień 2018 (2)
  • Listopad 2018 (2)
  • październik 2018 (1)
  • Wrzesień 2018 (1)
  • sierpień 2018 (3)
  • Lipiec 2018 (1)
  • czerwiec 2018 (2)
  • Maj 2018 (2)
  • kwiecień 2018 (3)
  • Marzec 2018 (3)
  • Luty 2018 (3)
  • Styczeń 2018 (5)
  • Grudzień 2017 (4)
  • Listopad 2017 (5)
  • październik 2017 (5)
  • Wrzesień 2017 (4)
  • sierpień 2017 (2)
  • Lipiec 2017 (3)
  • czerwiec 2017 (2)
  • Maj 2017 (7)
  • kwiecień 2017 (22)

Szukaj

Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Polityka prywatności
Polityka prywatności

Ostatnie wpisy

  • Kiedy przyjdzie moda na craftowe dziennikarstwo?
  • Między panem a niewolnikiem, czyli ofiary własnego sukcesu
  • Kto zapłaci rachunek, czyli mroczne strony życia wśród ludzi
  • Uciec przed samym sobą
  • Czemu się nie szczepią, czyli dwa rodzaje wolności

Najnowsze komentarze

  • Robert o Sokrates: największy troll starożytnej Grecji
  • Uciec przed samym sobą - Filozofia dla januszy o Czemu się nie szczepią, czyli dwa rodzaje wolności
  • Piotr o Karol Popper: nauczyciel Sorosa
  • Czym się różni praca od odpoczynku? - Filozofia dla januszy o Wędrowny pasterz czy chłop pańszczyźniany? Kogo bardziej przypomina współczesny człowiek
  • O teoriach tak głupich, że ciężko je obalić - Filozofia dla januszy o Nie da się wygrać z fake newsami ciągle je dementując!

Archiwa

  • Listopad 2021
  • październik 2021
  • Wrzesień 2021
  • sierpień 2021
  • Lipiec 2021
  • czerwiec 2021
  • Maj 2021
  • kwiecień 2021
  • Marzec 2021
  • Luty 2021
  • Styczeń 2021
  • Grudzień 2020
  • Listopad 2020
  • październik 2020
  • Wrzesień 2020
  • sierpień 2020
  • Lipiec 2020
  • czerwiec 2020
  • Maj 2020
  • kwiecień 2020
  • Marzec 2020
  • Luty 2020
  • Styczeń 2020
  • Grudzień 2019
  • Listopad 2019
  • październik 2019
  • Wrzesień 2019
  • sierpień 2019
  • Lipiec 2019
  • czerwiec 2019
  • Maj 2019
  • kwiecień 2019
  • Marzec 2019
  • Luty 2019
  • Styczeń 2019
  • Grudzień 2018
  • Listopad 2018
  • październik 2018
  • Wrzesień 2018
  • sierpień 2018
  • Lipiec 2018
  • czerwiec 2018
  • Maj 2018
  • kwiecień 2018
  • Marzec 2018
  • Luty 2018
  • Styczeń 2018
  • Grudzień 2017
  • Listopad 2017
  • październik 2017
  • Wrzesień 2017
  • sierpień 2017
  • Lipiec 2017
  • czerwiec 2017
  • Maj 2017
  • kwiecień 2017

Kategorie

  • Architektura
  • Filozofia
  • Historia
  • Literatura
  • Logika
  • Opinie
  • Psychologia
  • Religia
  • Sztuka

Meta

  • Zaloguj się
  • Kanał wpisów
  • Kanał komentarzy
  • WordPress.org
  • Współpraca
  • Facebook
  • Instagram
  • Wesprzyj finansowo
  • Filozofia: od czego zacząć?
  • O blogu
  • Kontakt
Filozofia dla januszy Dumnie wspierane przez WordPress
 

Loading Comments...